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Les plus belles œuvres littéraires ne sont composées que de mots. Les plus admirables monuments ne s'édifient qu'avec des pierres. Les plus important événements ne tiennent qu'à des hommes.
Charles de Gaulle, « Lettre à Gaston Bonheur, 28.III.1964 », Lettres, notes et carnets. Janvier 1964-Juin 1966, Paris, 1987, p. 46-47.
Dieu le Saint-Esprit étant stérile en Dieu, c'est-à-dire ne produisant pas d'autre Personne divine, est devenu fécond par Marie qu'Il a épousée. C'est avec Elle et en Elle et d'elle qu'Il a produit son chef-d'œuvre, qui est un Dieu fait homme, et qu'Il produit tous les jours jusqu'à la fin du monde les prédestinés et les membres du corps de ce chef adorable : c'est pourquoi plus Il trouve Marie, sa chère et indissoluble Épouse, dans une âme, plus Il devient opérant et puissant pour produire Jésus-Christ en cette âme et cette âme en Jésus-Christ.
Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge, 20.
Il y en a qui veulent être humbles, mais sans être méprisés ; qui veulent se contenter de ce qu'ils ont, mais sans avoir de besoins ; être chastes, mais sans mortifier leur corps ; être patients, mais sans que personne ne les outrage. Quand ils cherchent à acquérir les vertus, mais qu'ils refusent les travaux que ces vertus comportent, c'est comme si ne voulant rien savoir des combats sur le champ de bataille, ils voulaient gagner la guerre en vivant commodément en ville.
Saint Grégoire le Grand, Moralia7, 28, 34.
Que le Christ soit le sens de ta vie ; mais pour que tu puisses aspirer d'un pas sûr au bonheur éternel, que cette 4èmerègle t'aide : vois dans le Christ l'unique fin de ta vie, et oriente vers lui tous tes efforts, toutes tes luttes, tout ton loisir et toutes tes occupations. Mais que Christ ne soit pas un mot vide ; connais-le uniquement en tant qu'amour, sincérité, patience, pureté, toute choses qu'Il a enseignées. Comprend que c'est uniquement le démon qui t'en écarte.
Érasme, Enchiridion milites christiani, 4èmerègle.
Ne désirons point de vivre à notre aise ; nous sommes fort bien comme nous sommes ; les incommodités de la vie présente peuvent se comparer à une nuit qui se passe dans un mauvais gîte. Louons Dieu de ce que nous souffrons, et efforçons-nous de faire pénitence tandis que nous sommes en ce monde.
Sainte Thérèse d'Avila, Le Chemin de la perfection, chap. 40.
Je ne connais pas encore le chemin qui mène jusqu'à toi. Montre-le moi, fais-le moi voir, donne-moi la force pour le voyage. Si avec la foi ceux qui te cherchent arrivent jusqu'à toi, ne me refuse pas la foi ; si c'est avec la vertu, accorde-moi la vertu ; si c'est avec la science, accorde-moi la science. Augmente en moi la foi, accrois en moi l'espérance, élargis ma charité. Comme ta bonté est admirable et singulière !
Saint Augustin, Soliloques1, 1.
Malheur à un christianisme qui, comme le dit Maritain, « s'agenouille devant le monde ! » Malheur à des chrétiens qui deviennent idolâtres des grandeurs charnelles, qui se laissent tellement impressionner par les grandeurs de l'intelligence ou par les grandeurs de la puissance ou de l'argent qu'ils en oublient que les grandeurs authentiques sont les grandeurs de la sainteté.
Cardinal Daniélou, La foi de toujours et l'homme d'aujourd'hui, Paris, 1969, p. 103.
En ce jour anniversaire de la naissance de saint Josémaria, écoutons-le :
Le chrétien doit toujours être disposé à vivre avec tous, à donner à tous — par son amitié — la possibilité de s’approcher du Christ Jésus. Il doit se sacrifier avec joie pour tous, sans distinction, sans diviser les âmes en compartiments étanches et sans leur mettre des étiquettes comme à des marchandises ou à des insectes disséqués. Le chrétien ne peut se séparer des autres, sa vie serait misérable et égoïste. Il doit se faire tout à tous, pour les sauver tous(1 Corinthiens 9, 22).
Saint Josémaria, Quand le christ passe, n° 124.
La véritable liberté, je ne cesse de le répéter, consiste à être libre de soi, en devenant, par là, libre de tout. C'est l'être à l'état de don, l'être transformé tout entier en élan d'amour. Ce qui n'est concevable qu'en face d'une Valeur qui est le Don même, le Don infini, le Don subsistant et, partant, la suprême Liberté.
Maurice Zundel, Itinéraire, Paris, 1947, p. 81.
Dans le dialogue entre Jésus et Nicodème, nous trouvons une expression lumineuse (...) : « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique : ainsi tout homme qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé » (Jean 3, 16-17). Ces paroles montrent la racine première du don de Dieu. Jésus, dans l'Eucharistie, donne non pas « quelque chose » mais se donne lui-même ; il offre son corps et il verse son sang. De cette manière, il donne la totalité de son existence, révélant la source originaire de cet amour.
Benoît XVI, exhortation apostolique Sacramentum caritatis, n° 7.