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Sacha Guitry enfant accompagne son père en promenade. Il voit un mendiant aveugle et va lui donner une pièce.
Son père le reprend : Ce que tu as fait n'est pas bien, car tu n'as pas souri.
Mais il est aveugle !
Ça ne fait rien? Qui sait si ce n'est pas un faux aveugle !
Dieu n'est pas loin de nous, inconnu, énigmatique, voire dangereux ; Dieu est proche de nous, si proche qu'il se fait enfant, et que nous pouvons " tutoyer " ce Dieu.
Benoît XVI, homélie, 18 décembre 2005.
Qui de plus intelligent que David ? Et cependant il ne s'est pas rendu compte qu'il avait gravement péché (...). Il a eu besoin de la lumière du prophète, lequel, par ses paroles, lui fit prendre conscience de sa faute. Le Seigneur veut donc que certaines personnes aillent voir le pécheur, pour lui parler de ce qu'il a fait.
Saint Jean Chrysostome, In Matthaeum homiliae60, 1.
Clément d'Alexandrie observait déjà que ce qui fait la valeur du sacrifice n'est pas le renoncement qu'il demande, mais la qualité de l'amour qui inspire ce renoncement.
Jean Daniélou, Sainteté et action temporelle, Tournai, 1955, p. 22.
Il y en a qui veulent être humbles, mais sans être méprisés ; qui veulent se contenter de ce qu'ils ont, mais sans avoir de besoins ; être chastes, mais sans mortifier leur corps ; être patients, mais sans que personne ne les outrage. Quand ils cherchent à acquérir les vertus, mais qu'ils refusent les travaux que ces vertus comportent, c'est comme si ne voulant rien savoir des combats sur le champ de bataille, ils voulaient gagner la guerre en vivant commodément en ville.
Saint Grégoire le Grand, Moralia7, 28, 34.
Ne désirons point de vivre à notre aise ; nous sommes fort bien comme nous sommes ; les incommodités de la vie présente peuvent se comparer à une nuit qui se passe dans un mauvais gîte. Louons Dieu de ce que nous souffrons, et efforçons-nous de faire pénitence tandis que nous sommes en ce monde.
Sainte Thérèse d'Avila, Le Chemin de la perfection, chap. 40.
Malheur à un christianisme qui, comme le dit Maritain, « s'agenouille devant le monde ! » Malheur à des chrétiens qui deviennent idolâtres des grandeurs charnelles, qui se laissent tellement impressionner par les grandeurs de l'intelligence ou par les grandeurs de la puissance ou de l'argent qu'ils en oublient que les grandeurs authentiques sont les grandeurs de la sainteté.
Cardinal Daniélou, La foi de toujours et l'homme d'aujourd'hui, Paris, 1969, p. 103.
En ce jour anniversaire de la naissance de saint Josémaria, écoutons-le :
Le chrétien doit toujours être disposé à vivre avec tous, à donner à tous — par son amitié — la possibilité de s’approcher du Christ Jésus. Il doit se sacrifier avec joie pour tous, sans distinction, sans diviser les âmes en compartiments étanches et sans leur mettre des étiquettes comme à des marchandises ou à des insectes disséqués. Le chrétien ne peut se séparer des autres, sa vie serait misérable et égoïste. Il doit se faire tout à tous, pour les sauver tous(1 Corinthiens 9, 22).
Saint Josémaria, Quand le christ passe, n° 124.
La véritable liberté, je ne cesse de le répéter, consiste à être libre de soi, en devenant, par là, libre de tout. C'est l'être à l'état de don, l'être transformé tout entier en élan d'amour. Ce qui n'est concevable qu'en face d'une Valeur qui est le Don même, le Don infini, le Don subsistant et, partant, la suprême Liberté.
Maurice Zundel, Itinéraire, Paris, 1947, p. 81.
Dans le dialogue entre Jésus et Nicodème, nous trouvons une expression lumineuse (...) : « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique : ainsi tout homme qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé » (Jean 3, 16-17). Ces paroles montrent la racine première du don de Dieu. Jésus, dans l'Eucharistie, donne non pas « quelque chose » mais se donne lui-même ; il offre son corps et il verse son sang. De cette manière, il donne la totalité de son existence, révélant la source originaire de cet amour.
Benoît XVI, exhortation apostolique Sacramentum caritatis, n° 7.