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Voici vers où nous dirige la bonté inégalable de notre Mère Sainte
Marie : un amour poussé à l'extrême, dans le soin mis à accomplir la Volonté divine, et un oubli total de soi-même. Elle était contente d'être là où Dieu l'avait placée.
— C'est pourquoi rien chez Elle n'est commun : pas le moindre de ses gestes. — Retiens cette leçon !
Saint Josémaria, Forge, n° 854.
Quel saint a été couronné sans avoir combattu ? L'innocent Abel est mis à mort ; Abraham est en péril de perdre sa compagne. Je ne m'étends pas davantage sur ce sujet ; examinez vous-mêmes, et vous verrez que tous les just
es ont eu les adversités en partage. Seul, Salomon a vécu dans les délices, et peut-être ont-elles été la cause de sa chute, car le Seigneur reprend et éprouve celui qu'il aime, et il châtie pour les purifier tous ceux qu'il reçoit parmi ses enfants. Ne vaut-il pas mieux combattre un peu de temps, se retrancher, demeurer sous les armes, se fatiguer sous la cuirasse, et goûter ensuite les fruits de la victoire, que de s'engager dans une peine éternelle, pour s'affranchir d'une peine passagère ?
Saint Jérôme, Lettre 9, à Eustochium, sur la virginité.
Nous sentons bien sûr que ce que nous faisons n'est rien de plus qu'une goutte d'eau dans l'océan. Mais si cette goutte-là n'était pas dans l'océan, elle lui manquerait et l'océan en serait amoindri. Je n'aimerais pas que nous utilisions les grands moyens. Ce qui nous importe, c'est l'être personnel. Pour nous mettre à aimer quelqu'un, il faut établit un étroit contact avec lui. Si nous attendons que la quantité y soit, celle-ci nous engloutira, et nous ne saurons plus jamais manifester l'amour et le respect à la personne elle-même. Je crois à ce qui passe de personne à personne. Chaque personne est le pour moi, et puisqu'il n'y a qu'un seul Jésus, cette personne même est en ce moment même la seule personne au monde.
Mère Teresa de Calcutta, La joie du don, Paris, 1975, p. 39-40.
On peut dire que le dogme de l'Immaculée Conception est une merveilleuse synthèse doctrinale de foi chrétienne. Il contient en effet les vérités fondamentales du message révélé : de la création d'Adam et Ève en état de justice jusqu'au péché avec lequel ils ont compromis leur situation ainsi que celle de leurs descendants ; de la promesse initialequi leur a été faite dans le Protévangile à sa merveilleuse réalisationau moyen de l'incarnation du Verbe dans le sein très pur de Marie ; de la situation désespéréede l'humanité vouée à la damnation éternelle à la perspective du salut finaldans la participation à la béatitude même de Dieu.
Jean-Paul II, Angélus, 8 décembre 1988.
Je n'ai pas voulu que chacun possédât tout ce qui lui était nécessaire pour que les hommes aient ainsi l'occasion, par nécessité, de pratiquer la charité les uns envers les autres.
Jésus à Sainte Catherine de Sienne, Dialogues, 7.
Le 6 décembre 1273, trois mois avant de mourir, à la suite de l'extase qui lui vint à Naples pendant la messe, la plénitude divine, qui habitait le sommet de sa grande âme imperturbable et silencieuse, déborda soudain sur les puissances inférieures de son être navec une telle véhémence qu'il lui devint impossible de continuer d'écrire et de dicter ; et à frère Raynald, qui le pressait d'achever pourtant la Somme, il (st Thomas d'Aquin) répondit qu'il ne pouvait plus, que tout ce qu'il avait écrit lui semblait de la paille, omnia quae scripsi videntur mihi paleae.
Ch. Journet, Connaissance et inconnaissance de Dieu, Lyon, 1943, p. 139.
(nous devons agir dans l'examen de conscience) comme les petits à l'école. Ils apprennent tout d'abord la forme des lettres ; ensuite ils commencent à distinguer les syllabes, et ainsi, peu à peu, finissent par 
apprendre à lire. Faisons de même, nous aussi. Divisons la vertu en parties, apprenons d'abord, par exemple, à ne pas parler mal, à ne pas renier, à ne pas médire ; puis, passant à une autre lettre, à n'envier personne, à ne pas être esclave de notre corps, à ne pas nous laisser emporter par la gourmandise, à ne pas être cruels, à ne pas être paresseux. Ensuite, passant de là à l'écriture spirituelle, étudions la continence, la mortification des sens, la chasteté, la justice, le mépris de la vaine gloire ; efforçons-nous d'être modestes, contrits de cœur. Enlaçant quelques vertus avec d'autres écrivons-les dans notre âme. Nous devons pratiquer cela dans notre propre maison : avec nos amis, avec notre femme, avec nos enfants.
Saint Jean Chrysostome, Homélies sur l'Évangile de Matthieu11, 9.
Chez un catholique, il ne saurait y avoir d'autre attitude que celle de défendre « toujours » l'autorité du pape ; et celle d'être toujours assez docile et décidé pour réviser son opinion face au Magistère de l'Église.
Saint Josémaria, Forge, n° 581.
Le jeûne se pratique pour trois raisons principales. On le pratique
premièrement, pour réprimer les concupiscences de la chair (...). Secondement pour élever l'esprit de l'homme vers les biens du ciel (...). On le pratique en troisième lieu, afin de satisfaire pour les péchés ; ce qui fait dire à Joël : « Convertissez-vous à moi de tout votre cœur, par le jeûne, etc. » et saint Bernard ajoute : « Le jeûne est bon et salutaire, il rachète les supplices éternels et il remet les péchés ; non seulement il obtient le pardon, mais il mérite la grâce ; non seulement il efface nos péchés passés, mais il repousse même ceux que nous pouvions commettre à l'avenir ».
Saint Thomas d'Aquin, Sur l'Humanité de notre Seigneur Jésus-Christ10.
L'Avent dit que nous devons apprendre notre humanité à la lumière du
mystère de l'Incarnation de Dieu. (...) Elle ne suffit pas à l'homme, la science qui, avec une pénétrante exactitude, décrit les structures et les mécanismes qui conditionnent son existence et ses actions. Ce dont l'homme a besoin, c'est de la Sagesse qui - seule - lui permet de comprendre le sens de cette existence humaine et d'orienter de manière adéquate ses propres actions.
JEAN-PAUL II, <em>Homélie à la messe pour les universitaires</em>, 17 décembre 1981.