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Aujourd'hui, fête liturgique de saint Josémaria, fondateur de l'Opus Dei:
Être un chrétien cohérent. Quimporte que se dressent contre toi le monde entier et toute sa puissance ? Toi…, va de l’avant !
— Répète les paroles du psaume : « Le Seigneur est ma lumière et mon salut, qui craindrais-je ?… Si consistant adversum me castra, non timebit cor meum, même si je me vois entouré d’ennemis, mon cœur ne fléchira pas. »
Saint Josémaria, Chemin, n° 482.
Le Rosaire et le Chemin de Croix ne sont rien d'autre qu'un guide que l'Église a trouvé en son cœur pour nous apprendre à "voir Jésus" et parvenir ainsi à la réponse des Ninivites : la pénitence, la conversion. Depuis des siècles, le Rosaire et le Chemin de Croix constituent la grande école pour voir Jésus.
Joseph Ratzinger, Le Ressuscité, Paris, 1986, p. 37-38.
Le premier effet, c'est de nous donner la vie spirituelle, en nous transformant en Dieu.
Le deuxième effet, c'est de faire observer les commandements.
Le troisième effet, c'est d'être un secours efficace contre toute adversité.
Le quatrième effet est de conduire à la félicité éternelle.
Le cinquième effet, c'est de remettre tous nos péchés.
Le sixième effet, c'est de nous enseigner tout ce qu'il est nécessaire de savoir pour être sauvé.
Le septième effet, c'est d e donner une joie parfaite, en faisant reposer l'âme en Dieu.
Le huitième effet, c'est de donner une paix parfaite, en rassasiant tous les désirs.
Le neuvième effet produit en l'homme par la charité, c'est de lui conférer la très haute dignité d'ami de Dieu. Saint Thomas d'Aquin, In duo praecepta caritatis. Les commandements.
Dieu est la force suprême et éternelle. Celui qui est dans la charité
est en Dieu, et Dieu est en lui, parce que Dieu est charité. Aussi l'âme qui en est revêtue parce qu'elle est en Dieu, ne peut être vaincue par aucune peine, aucune tribulation ; les peines au contraire la fortifient intérieurement, parce qu'elles éprouvent sa patience. Les coups des méchants, qui s'aiment eux-mêmes, ne vous nuiront pas ; ils ne renverseront ni la charité de votre âme, ni voter Épouse, la sainte Église, qui ne peut périr, parce quelle est fondée sur la Pierre vive, le Christ, le doux Jésus. À qui nuiront ces coups ? À ceux qui les frappent. Très saint et très doux Père, ces coups et ces flèches empoisonnés retourneront contre eux.
Sainte Catherine de sienne, Lettre 18 à Urbain VI.
Marie édifie continuellement l'Église, elle la rassemble, elle en assure la cohésion. Il est donc difficile d’avoir une véritable dévotion à la
sainte Vierge sans se sentir plus uni aux autres membres du Corps Mystique et également à sa tête visible, le Pape. Voilà pourquoi j’aime redire sans cesse : Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam ! tous, avec Pierre, vers Jésus, par Marie. Lorsque nous nous reconnaissons ainsi comme des membres à part entière de l'Église, invités à nous sentir davantage frères dans la foi, nous découvrons mieux la profondeur de cette fraternité qui nous unit à l’humanité tout entière; en effet l'Église a été envoyée par le Christ à toutes les nations et à tous les peuples.
Saint Josémaria, Quand le Christ passe, n° 139).
Je ne crois pas que ce soit par le procédé dialectique qu'on la perde
(la foi) ou la retrouve. C 'est comme l'appétit que l'on perd. Et pour le retrouver, il faut non pas des controverses, mais une cure dont l'agent d'une efficience infaillible est la prière.
Paul Claudel, "Lettre à Arthur Fontaine", 9 décembre 1906, Toi, qui es-tu ? (Tu, qui es ?).
Seigneur Jésus, qui élevé sur la Croix as tout attiré à toi, nous te louons et nous te supplions avec piété :
Ô Seigneur, attires le monde entier à toi.
Seigneur, que la lumière qui naît du mystère de ta Croix, attire tous les hommes,
afin qu'ils te reconnaissent comme la voie, la vérité et la vie.
Donne l'eau vive à tous ceux qui ont soif,
afin qu'ils n'aient pas éternellement soif.
Éclaire ceux qui cultivent la sagese et les sciences,
pour que les hommes deviennent plus aptes à accéder à ton royaume.
Remue tous ceux qui se sont écartés de toi par le péché et le scandale,
pour qu'ils reviennent à toi et qu'ils demeurent dans ton amour.
Reçois tous nos défunts dans la patrie céleste,
afin qu'ils se réjouissent avec la bienheureuse Vierge Marie et avec tous les saints.
Liturgie des Heures, Prières pour les Vêpres, Feria tertia hebdomada II Quadragesimae.
Cher Pape, je te souhaite de guérir bien vite pour recommencer à lire l'Évangile et la Parole de Dieu. Je sais que tu as pardonné à cet homme qui t'a blessé et ainsi, moi aussi je veux pardonner à qui fait la rapporteuse ou qui me donne des coups de pied. Fais que je me conduise toujours bien et fais qu'il y ait la paix en tous lieux. Lettre d'une fillette après l'attentat du 13 mai 1981 contre le pape.
Jean-Paul II, Audience générale, 28 octobre 1981.
Le curé de Sainte-Justine de Padoue vit entrer au petit matin, dans sa sacristie, un ecclésiastique pauvrement vêtu qui lui demanda la permission de célébrer la messe. Le curé le regarde; et lui demande son celebret. L'inconnu n'en avait pas. Le curé le questionne :
- D'où êtes-vous ?
- De Trévise.
- Que faites-vous à Trévise ?
- Rien.
- Comment rien ? Vous n'êtes ni curé, ni vicaire, ni prêtre habitué ?
- Non.
- Vous m'étonnez... Enfin... dites votre messe.
En s'en allant, le curé alla voir le registre sur lequel tout célébrant doit signer son nom. Il lut : "Joseph Sarto, évêque de Mantoue."
Georges Buraud, Pie X, le Pape de l'unité, Paris, 1951, p. 38.
À lire les Actes de apôtres, on s'aperçoit qu'ils vont de surprise en surprise, sans cesse dépassés par les événements. Ils s'attendaient à être persécutés : le Christ le leur avait prédit. Mais non à ce que l'un de leurs persécuteurs les plus actifs devînt soudain leur soutien et
auxiliaire le plus ardent : c'est pourtant ce qui arrive avec Saül de Tarse, devenu Paul. Ils s'attendaient à convertir la communauté juive au sein de laquelle ils prêchaient, mais non les païens qui s'adressent à eux et dont ils voient avec stupeur qu'eux aussi reçoivent l'Esprit-Saint ; c'est pourtant l'histoire de Corneille le centurion, un petit sous-officier de l'armée romaine en garnison à Césarée. Les apôtres iront ainsi d'imprévu en imprévu, de dépassement en dépassement. Ce sont des hommes simples pour la plupart, on le sait, pêcheurs de leur état, et non sans reproche. On imagine le regard que le Christ dut avoir sur les douze hommes au moment même où il les choisissait : le premier un renégat, le dernier un traître ; rien de très rassurant dans cette douzaine d'hommes inexplicablement choisis. Et cela va constituer un trait permanent de l'histoire de l'Église.
Régine Pernoud, Les saints au Moyen Âge. La sainteté d'hier est-elle pour aujourd'hui ? Paris, 1984, p. 34.