Benoit XVI demande des prieres

Benoît XVI demande des prières

 

Une des caractéristiques fondamentales du pasteur doit être d’aimer les hommes qui lui ont été confiés, comme les aime le Christ, au service duquel il se trouve. «Sois le pasteur de mes brebis», dit le Christ à Pierre, et à moi, en ce moment. Être le pasteur veut dire aimer, et aimer veut dire aussi être prêt à souffrir. Aimer signifie: donner aux brebis le vrai bien, la nourriture de la vérité de Dieu, de la parole de Dieu, la nourriture de sa présence, qu’il nous donne dans le Saint-Sacrement. Chers amis – en ce moment je peux seulement dire: priez pour moi, pour que j’apprenne toujours plus à aimer le Seigneur. Priez pour moi, pour que j’apprenne à aimer toujours plus son troupeau – vous tous, la Sainte Église, chacun de vous personnellement et vous tous ensemble. Priez pour moi, afin que je ne me dérobe pas, par peur, devant les loups. Priez les uns pour les autres, pour que le Seigneur nous porte et que nous apprenions à nous porter les uns les autres.

 

Benoît XVI, Homélie d'installation, 24 avril 2005.

Benoit XVI a Paris et a Lourdes

Benoît XVI à Paris et à Lourdes

 

Pour nous préparer à la venue du pape Benoît XVI et l'accompagner dans son voyage pastoral, voici un texte de lui qui nous aide à prier :

 

Accueillir Jésus et l'amener aux autres est la véritable joie du chrétien  ! Chers frères et sœurs, suivons et imitons Marie, une âme profondément eucharistique, et toute notre vie pourra devenir un Magnificat (cf. Jean-Pail II, Ecclesia de Eucharistia, n° 58), une lounage de Dieu. Que ceci soit la grâce qu'ensemble nous demandons à la très Sainte Vierge.

 

Discours, 31 mai 2005.

10 septembre : catholique au Nepal

Catholique au Népal « Au Népal, nous autres, catholiques, nous n'avons pas la possibilité de prêcher et d'évangéliser les non-chrétiens.

La constitution nous l'interdit et indique l'hindouisme comme religion d'État.

Nous pouvons pratiquer notre foi et faire le catéchisme seulement dans nos paroisses.

Le délit de conversion est puni de trois ans de prison et par l'expulsion du pays.

Pour cela, si quelqu'un veut embrasser la religion catholique, nous allons en Inde pour le baptiser. »

 

Père Puis Perumana, pro-préfet du Népal, propos recueillis par Marc Fromager, directeur de l'Aide à l'Église en Détresse-France.

 

 

9 septembre : l'objectivite

L'objectivité n'existe nulle part : c'est un des mythes de la crédulité illuministe.

L'epistémologie (c'est-à-dire la réflexion sur la connaissance scientifique) a désormais démontré

que même les sciences naturelles ne sont pas tout à fait « objectives », elles qui pourtant le seraient par excellence pour l'homme de la rue.

Un Kal Popper (mais d'autres aussi, avant et après lui) a montré que lesdistes « lois scientifiques » au fond ne sont que des conjectures, des déductions statistiques, des hypothèses :

foncées, certes, mais qui pourraient aussi être démontrées fausses, un jour ou l'autre. Comme c'est souvent arrivé.

V. Messori, Il a souffert sous Ponce Pilate. Enquête historique sur la Passion et la mort de Jésus, Paris, François-Xavier de Guibert, 2e éd., 2002, p.19-20.

 

 

8 septembre : Marie

Marie « est descendue ici-bas, notre Vie, la vraie Vie,

elle s'est chargée de notre mort pour la tuer avec la surabondance de Sa Vie ».

 

Saint Augustin, Confessiones 10, 12.

 

7 septembre : l'amour conjugal (3)

L'amour conjugal (3)

 

C'est encore un amour fidèle et exclusif jusqu'à la mort.

C'et bien ainsi, en effet, que le conçoivent l'époux et l'épouse le jour où ils

assument librement et en pleine conscience l'engagement du lien matrimonial.

Fidélité qui peut parfois être difficile, mais qui est toujours possible et toujours noble et méritoire, nul ne peut le nier.

L'exemple de tant d'époux à travers les siècles prouve non seulement

qu'elle est conforme à la nature du mariage, mais encore qu'elle est source de bonheur profond et durable.

 

Paul VI, encyclique Humanae vitae.

 

 

6 septembre : l'amour conjugal (2)

L'amour conjugal (2)

 

C'est ensuite un amour total, c'est-à-dire une forme toute spéciale d'amitié personnelle, par laquelle les époux partagent généreusement toutes choses, sans réserves indues ni calculs égoïstes.

Qui aime vraiment son conjoint ne l'aime pas seulement pour ce qu'il reçoit de lui, mais pour lui-même, heureux de pouvoir l'enrichir du don de soi.

 

Paul VI, encyclique Humanae vitae.

 

 

Gouerner le Peuple de Dieu

Remplis la charge que tu occupes en toute diligence de corps et d'esprit.

Préoccupes-toi de l'unité, car il n'y a pas mieux qu'elle.

Prends-les tous sur toi comme le Seigneur te porte.

Supporte-les tous avec un esprit de charité, comme tu le fais déjà.

Adonne-toi sans relâche à la prière.

Demande plus d'intelligence que tu n'en possèdes déjà.

Demeure éveillé, avec un esprit qui méconnaît le sommeil.

Parle aux hommes du peuple dans le style de Dieu.

 

Saint Ignace d'Antioche, Lettre à Polycarpe 1, 2-3.

 

 

5 septembre : l'amour conjugal (1)

L'amour conjugal (1)

 

C'est avant tout un amour pleinement humain, c'est-à-dire à la fois sensible et spirituel.

Ce n'est donc pas un simple transport d'instinct et de sentiment,

mais ausssi et surtout un acte de la volonté libre, destiné à se maintenir et à grandir à travers les joies et les douleurs de la vie quotidienne,

de sorte que les époux deviennent un seul cœur et une seule âme et atteignent ensemble leur perfection humaine.

 

Paul VI, encyclique Humanae vitae.

 

4 septembre : l'Eucharistie, centre et sommet

L'Eucharistie, centre et sommet de la vie chrétienne, réconcilie, purifie, détruit les racines du péché, fait croître la charité, rend plus solide la communauté ecclésiale.

Dans l'Eucharistie, nous devenons ce que nous recevons ; « consanguins » du Christ, frères entre nous.

L'Église ne peut exister sans l'Eucharistie et de même l'Eucharistie sans l'Église.

 

Jean-Paul II, Message au Congrès eucharistique national du Brésil, 21 juillet 1985.