Les doux sont ceux à qui, dans toute bonne œuvre, dans tout ce qu'ils font de bien, rien ne plaît si ce n'est Dieu ; ceux aussi à qui, dans tout ce qu'ils souffrent de mal, Dieu ne déplaît point.
Saint Augustin, Sermon 81, 3.
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Les doux sont ceux à qui, dans toute bonne œuvre, dans tout ce qu'ils font de bien, rien ne plaît si ce n'est Dieu ; ceux aussi à qui, dans tout ce qu'ils souffrent de mal, Dieu ne déplaît point.
Saint Augustin, Sermon 81, 3.
Réagis. — Écoute ce que te dit le Saint-Esprit : Si inimicus meus maledixisset mihi, sustinuissem utique, que mon ennemi m’offense, ce n’est pas surprenant et c’est plus tolérable. Mais toi… tu vero homo unanimis, dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas, toi, mon ami, mon apôtre, qui t’assieds à ma table et manges avec moi des mets savoureux !
Saint Josémaria, Chemin, n° 244.
Le Rosaire et le Chemin de Croix ne sont rien d'autre qu'un guide que l'Église a trouvé en son cœur pour nous apprendre à "voir Jésus" et parvenir ainsi à la réponse des Ninivites : la pénitence, la conversion. Depuis des siècles, le Rosaire et le Chemin de Croix constituent la grande école pour voir Jésus.
Joseph Ratzinger, Le Ressuscité, Paris, 1986, p. 37-38.
Il n'est pas possible de s'engager dans l'apostolat direct si l'on n'est pas une âme de prière. Soyons conscients d'être un avec le Christ, comme il était conscient d'être un avec son Père ; notre activité n'est véritablement apostolique que dans la mesure où nous la laissons travailler en nous et à travers nous avec sa puissance, son désir et son amour. Nous devons parvenir à la sainteté, non pas pour nous sentir en état de sainteté, mais pour que le Christ puisse pleinement vivre en nous.
Bienheureuse Mère Teresa de Calcutta, La joie du don.
Qu'as-tu que tu ne l'aies reçu ? (1 Corinthiens 4, 7).
Toi… orgueilleux ? — De quoi ?
Il y a bien des âmes autour de nous, et nous n’avons pas le droit d’être un obstacle à leur bien éternel. Nous avons l’obligation d’être chrétiens jusqu’au bout, d’être saints, de ne pas décevoir Dieu ni tous ceux qui attendent du chrétien exemple et doctrine. Saint Josémaria, Quand le Christ passe, n° 124.
Seigneur Jésus, qui élevé sur la Croix as tout attiré à toi, nous te louons et nous te supplions avec piété :
Ô Seigneur, attires le monde entier à toi.
Seigneur, que la lumière qui naît du mystère de ta Croix, attire tous les hommes,
afin qu'ils te reconnaissent comme la voie, la vérité et la vie.
Donne l'eau vive à tous ceux qui ont soif,
afin qu'ils n'aient pas éternellement soif.
Éclaire ceux qui cultivent la sagese et les sciences,
pour que les hommes deviennent plus aptes à accéder à ton royaume.
Remue tous ceux qui se sont écartés de toi par le péché et le scandale,
pour qu'ils reviennent à toi et qu'ils demeurent dans ton amour.
Reçois tous nos défunts dans la patrie céleste,
afin qu'ils se réjouissent avec la bienheureuse Vierge Marie et avec tous les saints.
Liturgie des Heures, Prières pour les Vêpres, Feria tertia hebdomada II Quadragesimae.
Ne demande à personne de parler de toi, même pas avec dédain. Et si le temps passe et que tu t'aperçoives que ton nom circule parmi les hommes, n'en fais pas plus de cas que de tout ce que tu trouves dans leur bouche. Pense qu'il est devenu mauvais, et rejette-le. Prends-en un autre, n'importe lequel, pour que Dieu puisse t'appeler en pleine nuit. Et tiens-le secret à tous.
Rainer Maria Rilke, Les cahiers de Malte Laurids Brigge.
Dieu n'a jamais rien refusé ni ne refusera rien à ceux qui lui demandent dûment ses grâces. La prière est le grand recours qui nous reste pour sortir du péché, persévérer dans la grâce, émouvoir le cœur de Dieu et attirer sur nous toute sorte de bénédictions du ciel, pour notre âme, pour ce qui touche à nos besoins temporels.
Saint curé d'Ars, <Sermons choisis</em>, 5ème dimanche de Pâques.
De La Salette Jacques (Maritain) avait envoyé à Ernest Psichari, alors en Afrique, une carte postale portant l'image de la Vierge en pleurs : "Nous avons prié pour toi du haut de la sainte Montagne..." Psichari devait citer plus tard cette lettre dans Le Voyage du Centurion, en ajoutant : Pour la première fois, Maxence (c'est le nom qu'il se donne dans ce livre, pour ne pas parler à la première personne), "pour la première fois, Maxence eut la perception qu'une brise de tendresse lui venait des Gaules lointaines. Il ne croyait nullement à la prière et pourtant il lui semblait que celui-là l'aimait mieux que les autres, qui priait pour lui, - que seul, celui-là l'aimait.
Raïssa Maritain, Les grandes amitiés.