29 juillet : l'Angelus

    Lorsque nous méditons l'Angelus, nous méditons sur le moment suprême de la collaboration avec la grâce de Dieudans l'histoire de l'Homme.

Marie, en disant : "Me voici, je suis la servante du Seigneur, qu'il advienne de moi selon ta parole" (Luc 1, 38), et en acceptant la maternité du Verbe Incarné, unit d'une manière tout à fait spécialesa faiblesse humaine avec la puissance de la grâce. C'est pour cela qu'en exprimant ses craintes humaines, elle entend les paroles : "L'Esprit Saint viendra sur toi, la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre" (Luc 1, 35).

En récitant l'Angelus, nous admironsdans la Vierge de Nazareth la plénitude de la grâce, et la plénitude de la collaboration avec la grâce de Dieu.

Demandons-la pour nous-mêmes- et pour tout homme sans exception.

Jean-Paul II, Angélus, 4 juillet 1982.

 

27 juillet : une seule voie mene a la Verite

Il y a une voie pour la descente, comme une voie pour la montée ; une voie vers le bien, une voie vers le mal. Évite la mauvaise, choisis la bonne... Il semble que deux voies t'aient été proposées, mais il te faut reconnaître qu'il n'y en a qu'une ; elle est cependant différente d'elle-même et porte des noms divers : d'iniquité pour ceux qui descendent, de vérité pour ceux qui montent ; car les degrés sont les mêmes par lesquelles on monte au trône ou l'on en descend ; c'est par le même chemin que l'on va à la ville et que l'on en revient ; c'est par la même porte que l'on entre dans une maison ou que l'on en ressort. Enfin c'est par une même échelle que les anges apparurent à Jacob montant et descendant. Que signifie tout cela ? Que si tu désires retourner à la vérité, tu ne sois pas obligé de chercher une voie nouvelle et inconnue, mais que tu n'aies qu'à prendre celle bien connue par laquelle tu es descendu : en sorte que, mettant vos pas dans vos pas par une marche en sens contraire, tu montes, humilié, les mêmes degrés que tu avais descendus plein d'orgueil.

Saint Bernard, De gradibus humilitatis et superbiae9.

29 juin : l'Amour de Dieu

Je vous le répète : je n’accepte pas d’autre esclavage que celui de l’Amour de Dieu. Et cela parce que, comme je vous l’ai expliqué en d’autres occasions, la religion est la plus grande révolte de l’homme qui ne tolère pas de vivre comme une bête, qui ne se résigne pas, qui ne s’apaise pas tant qu’elle ne fréquente pas et ne connaît pas son Créateur. Je vous veux rebelles, libres de tout lien, car je vous veux — le Christ nous veut — enfants de Dieu. Esclavage ou filiation divine : voilà le dilemme de notre vie. Ou enfants de Dieu ou esclaves de l’orgueil, de la sensualité, de cet égoïsme angoissé dans lequel tant d’âmes semblent se débattre.

Saint Josémaria, Amis de Dieu, n° 38.

24 juin : etre doux

Les doux sont ceux à qui, dans toute bonne œuvre, dans tout ce qu'ils font de bien, rien ne plaît si ce n'est Dieu ; ceux aussi à qui, dans tout ce qu'ils souffrent de mal, Dieu ne déplaît point.

Saint Augustin, Sermon 81, 3.

17 juin : ne pas se laisser aller

Réagis. — Écoute ce que te dit le Saint-Esprit : Si inimicus meus maledixisset mihi, sustinuissem utique, que mon ennemi m’offense, ce n’est pas surprenant et c’est plus tolérable. Mais toi… tu vero homo unanimis, dux meus, et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas, toi, mon ami, mon apôtre, qui t’assieds à ma table et manges avec moi des mets savoureux !

Saint Josémaria, Chemin, n° 244.

 

15 juin : chapelet et chemin de Croix

Le Rosaire et le Chemin de Croix ne sont rien d'autre qu'un guide que l'Église a trouvé en son cœur pour nous apprendre à "voir Jésus" et parvenir ainsi à la réponse des Ninivites : la pénitence, la conversion. Depuis des siècles, le Rosaire et le Chemin de Croix constituent la grande école pour voir Jésus.

Joseph Ratzinger, Le Ressuscité, Paris, 1986, p. 37-38.

 

11 juin : la priere et l'apostolat

Il n'est pas possible de s'engager dans l'apostolat direct si l'on n'est pas une âme de prière. Soyons conscients d'être un avec le Christ, comme il était conscient d'être un avec son Père ; notre activité n'est véritablement apostolique que dans la mesure où nous la laissons travailler en nous et à travers nous avec sa puissance, son désir et son amour. Nous devons parvenir à la sainteté, non pas pour nous sentir en état de sainteté, mais pour que le Christ puisse pleinement vivre en nous.

Bienheureuse Mère Teresa de Calcutta, La joie du don.

9 juin : quel orgueil ?

                    Qu'as-tu que tu ne l'aies reçu ? (1 Corinthiens 4, 7).

Toi… orgueilleux ? — De quoi ?

 

Saint Josémaria, n° 600.

4 juin : la tyrannie de l'orgueil

Le premier dommage subi par celui qui a soumis sa liberté spirituelle à la tyrannie de l'orgueil, est d'être comme aveuglé et de perdre ainsi la rectitude de son jugement. Ce que font les autres, y compris le bien, lui déplaît ; il n'y a pour lui plaire que ce qu'il fait lui-même, y compris le mal. Il n'a que mépris continuel pour les réalisations d'autrui et admiration permanente pour les siennes ; il est persuadé que ce qu'il fait, lui, est quelque chose d'unique ; dans tout ce dont il fait l'exhibition, il se congratule intérieurement lui-même, poussé par son appétit de gloire, et, comme il reste intimement persuadé qu'en toutes choses il transcende tout le monde, il chante secrètement ses louanges : on dirait qu'il déambule, en compagnie de lui-même, sur la vaste promenade de ses pensées.

Saint Grégoire le Grand, Moralia 34, 23.

1er juin : l'apostolat chretien

      L’apostolat chrétien n’est pas un programme politique, ni une option culturelle. Il suppose la diffusion du bien, la communication du désir d’aimer et de semer véritablement la paix et la joie. Il est certain que de cet apostolat viendront pour tous des bienfaits spirituels: plus de justice, plus de compréhension, plus de respect de l’homme pour l’homme.

Il y a bien des âmes autour de nous, et nous n’avons pas le droit d’être un obstacle à leur bien éternel. Nous avons l’obligation d’être chrétiens jusqu’au bout, d’être saints, de ne pas décevoir Dieu ni tous ceux qui attendent du chrétien exemple et doctrine. Saint Josémaria, Quand le Christ passe, n° 124.