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Le cri de Jésus sur la Croix retentissait aussi continuellement dans
mon cœur : "J'ai soif !" Ces paroles allumaient en moi une ardeur inconnue et très vive... Je voulais donner à boire à mon Bien-Aimé et je me sentais moi-même dévorée de la soif des âmes.
Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, Manuscrits autobiographiques.
"Dieu, Rédempteur et Seigneur des nations, ne permets pas que nous tombions de tes mains et que nous abandonnions ta discipline." Nous avons hérité de nos ancêtres cette prière pour la patrie. Je prononce aujourd'hui les paroles de cette prière devant Vous, Notre Dame de Jasna Gora. À travers Vous, nous prions le Roi et Seigneur des nations : "Par l'intercession de la très Sainte Vierge, notre Reine, bénis notre patrie, afin que, toujours fidèles à toi, elle rende gloire à ton nom, et guide ses enfants vers le bonheur". Prions donc, afin de rendre gloire au nom divin, reconnaissants pour le fait que "la gloire de Dieu est l'homme vivant" (cf. saint Irénée, Adversus haereses 4, 20, 7) et pour que la nation vive une vie digne, dans la justice et l'amour de la vérité. Prions également pour que notre patrie, en tant que lieu de pèlerinage temporel, devienne pour tous le lieu de la préparation aux destinées éternelles de l'homme. "Dieu, Rédempteur et Seigneur des nations..., Dieu Tout-Puissant et Éternel, donne-nous un grand et profond amour envers nos frères et envers notre patrie, Mère bien-aimée, afin qu'après avoir oublié nos profits, nous puissions honnêtement te servir, ainsi que ton peuple." (...) C'est à travers l'amour pour notre patrie que naît le respect des droits de chaque nation et de chaque homme au sein de la grande famille européenne et de la famille humaine. Cet amour fait de nous les serviteurs du bien commun. Prions en particulier pour tous ceux qui, dans l'exercice de leur pouvoir, sont appelés à ce service particulier : pour le Président de la République, pour la Chambre des Députés et le Sénat, pour ceux qui exercent le pouvoir législatif, exécutif et judiciaire, le pouvoir central et local. "Envoie ton Esprit Saint sur tes serviteurs qui gouvernent notre pays, afin qu'ils soient en mesure de diriger le peuple (la société) qui leur a été confié - avec sagesse et dans la justice - selon ta volonté."
Jean-Paul II, Cycle de Jasna Gora, 25 décembre 1990.
Les chrétiens sont plus utiles à la patrie que le reste des hommes : ils
forment des citoyens ; ils enseignent la piété à l'égard de Dieu, gardien des cités ; ils font monter jusqu'à une cité divine et céleste ceux qui vivent bien dans les petites cités de la terre.
Origène, Contre Celse 8, 73-74.
Les chrétiens ne sont l'ennemi de personne, moins encore de
l'Empereur. Ils savent, en effet, que c'est Dieu qui l'a constitué dans sa charge ; c'est pourquoi ils l'aiment nécessairement, le respectent, l'honorent et ils désirent qu'il soit sauf ainsi que tout l'Empire jusqu'à la fin des temps (...). Nous honorons donc l'Empereur, mais nous le faisons de la façon qui est licite et utile pour lui-même : comme un homme qui est second après Dieu, qui a obtenu de Dieu tout ce qu'il est et qui n'est inférieur qu'à Dieu.
Tertullien, Liber ad Scapulam 2.
De tous les mouvements de l'âme, de ses sentiments et de ses affections, l'amour est le seul qui permette à l
a créature de répondre à son créateur, sinon d'égal à égal, du moins de semblable à semblable. Si par exemple Dieu est irrité contre moi, je ne répliquerai pas par la même colère, mais par la crainte, le tremblement, l'imploration du pardon. S'il m'accuse, je ne l'accuserai pas à mon tour, je chercherai à me justifier. Et s'il me juge, je ne le jugerai pas, je l'adorerai. En me sauvant, il ne me demande pas de le sauver en retour, et celui qui nous libère tous n'a pas besoin d'être libéré par personne. S'il ne parle en maître, j'ai à lui obéir, et non à exiger de lui qu'il se fasse mon serviteur. Vous voyez bien vous-mêmes qu'il en va tout autrement de l'amour. Lorsque Dieu aime, il ne veut rien d'autre qu'être aimé, car il n'aime que pour qu'on l'aime, sachant que ceux qui l'aimeront accéderont par là même à la béatitude.
Saint Bernard, Sur le Cantique des cantiques, Sermon 83, 4.
La raison pour laquelle on aime Dieu, c'est Dieu lui-même ; et la mesure de
cet amour, c'est de l'aimer sans mesure.
Saint Bernard, Traité de l'amour de Dieu, ch. 1.
Celui qui aime ne se fatigue pas et ne fatigue pas les autres.
Saint Jean de la Croix.
Comme dit Tertullien, <em>il ne faut pas croire que la vie des chrétiens
soit une vie triste. On ne quitte les plaisirs que pour d'autres plus grands. Priez toujours</em>, dit saint Paul, <em>rendez grâce toujours, réjouissez-vous toujours</em>. C'est la joie d'avoir trouvé Dieu qui est le principe de la tristesse de l'avoir offensé et de tout le changement de vie. <em>Celui qui a trouvé le trésor dans un champ en a une telle joie<em>, selon Jésus-Christ, <em>qu'elle lui fait vendre tout ce qu'il a pour l'acheter</em>. Les gens du monde n'ont point cette joie <em>que le monde ne peut ni donner ni ôter</em>, dit Jésus-Christ lui-même. Les bienheureux ont cette joie sans aucune tristesse ; les gens du monde ont leur tristesse sans cette joie, et les chrétiens ont cette joie mêlée de tristesse d'avoir suivi d'autres plaisirs, et de la crainte de la perdre par l'attrait de ces autres plaisirs qui nous tentent sans relâche. Et ainsi nous devons travailler sans cesse à nous conserver cette joie.
PASCAL, "Lettre à Melle de Roannez", 6, éd. Jean Mesnard, <em>Œuvres complètes</em>, t. III, p. 1041.
Comment n'avez-vous pas réfléchi à ce fait étrange que seuls les chrétiens sont les hommes qui possèdent la joie et à qui leurs croyances n'apportent jamais de déception, mais au contraire un attachement, un intérêt et un émerveillement toujours nouveau ? J'ai souvent entendu reprocher aux chrétiens d'un petit air supérieur que la raison de leur foi est la joie et la consolation qu'elle leur procure. Mais il me semble que nous ne pouvons trouver de meilleure justification, parce que c'est là un fait et non un raisonnement. La preuve du pain, c'est qu'il nourrit, la preuve du vin, c'est qu'il enivre, la preuve de la vérité, c'est la vie et la preuve de la vie c'est qu'elle fait vivre ! Ce sont là des réalités substantielles, contre lesquelles aucun argument n'a de prise.
Paul CLAUDEL, "Lettre à Arthur Fontaine", 30 mai 1920, <em>Toi, qui es-tu ? (Tu, qui es ?)</em>, Paris, 58ème éd., 1941, p. 103.
- Sire, bien soyez-vous levé ! Que ce jour vous soit profitable et joyeux par le don du glorieux Père qui de sa fille fit sa mère !
- Grande joie, Dames, vous donne-t-il, qui envoya son Fils sur terre, pour exalter la chrétienté !
Chrétien de Troyes, Perceval ou le Roman du Graal.