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La Dame du message de Fatima indique le rosaire, qui peut justement se définir « la prière de Marie » : la prière dans laquelle elle se sent particulièrement unie à nous. Elle-même prie avec nous. Par cette prière, on embrasse les problèmes de l'Église, du Siège de Saint-Pierre, les problèmes du monde entier. En outre, on se souvient des pécheurs, pour qu'ils se convertissent et se sauvent, et des âmes du purgatoire.
Jean-Paul II, Homélie à Fatima, 13 mai 1982.
Notre Seigneur Jésus-Christ, sans qui nous ne pouvons rien faire, ne donnera pas sa grâce à celui qui, pouvant avoir recours à un directeur expert, rejetterai ce précieux moyen de sanctification, en pensant se suffire à lui-même en tout ce qui a trait à son salut. Celui qui a un directeur, à qui il obéit en tout, parviendra plus facilement et plus rapidement à sa fin que s'il se guidait lui-même, même s'il possédait une très grande intelligence et des livres de spiritualité inégalables.
Saint Vincent Ferrier, Traité de la vie spirituelle2, 1.
De même qu’une petite goutte d’eau versée dans une grande quantité de vin semble ne plus exister, prenant le goût du vin et sa couleur ; et de même que le fer rougi à blanc est parfaitement semblable à du feu, ayant dépouillé sa forme première et propre ; et de même que l’air traversé par la lumière du soleil revêt l’éclat même de la lumière, au point qu’il semble non seulement illuminé mais lumière même, ainsi faudra-t-il que dans les saints le sentiment humain se fonde, d’une certaine manière qu’il n’est pas possible de dire, se fonde tout entier dans la volonté de Dieu. Autrement, comment Dieu serait-il « tout en tous » si quelque chose de l’homme restait en l’homme ? Sa substance, certes, restera, mais en une autre forme, une autre gloire, une autre puissance.
Saint Bernard, Traité de l’amour de Dieu10, 28.
La première condition pour faire le bien, c'est de faire le bien... Il y aurait beaucoup plus de chrétiens, si nous étions plus chrétiens.
Ch. F. Cuttaz, L'Enfant de Dieu ou l'Amour du Père,Paris, 1955, p. 441.
Alors qu'en 1870 les troupes prussiennes envahissent la France et que les blessés affluent, on demande à sainte Bernadette, religieuse à Nevers :
- Le Prussiens sont à nos portes, est-ce qu'ils ne vous inspirent pas quelques frayeurs ?
- Non.
- N'y a-t-il donc rien à craindre ?
- Je ne crains que les mauvais catholiques.
- Ne craignez-vous donc rien d'autre ?
- Non.
Vous venez me dire : les temps sont difficiles, les temps sont pénibles, les temps sont mauvais. Vivez bien, et vous changerez les temps en vivant bien, et après avoir changé les temps, vous n'aurez plus à vous plaindre de rien.
Saint Augustin, Sermon311, 8.
Plus on comprend la sainteté de Dieu, plus on comprend le contraire de ce qui est saint :
c'est-à-dire les masques trompeurs du démon.
L'exemple majeur en est Jésus-Christ lui-même :
à côté de Lui, qui est le Saint par excellence, satan ne pouvait se cacher et sa réalité était continuellement contrainte à se révéler.
C'est pourquoi on pourrait peut-être dire que lorsque la concience de ce qui est démoniaque se perd, la sainteté disparaît elle aussi.
Le diable peut se réfugier dans son élément préféré, l'anonymat, lorsque ne resplendit pas, pour le révéler, la lumière de celui qui est uni au Christ.
J. Ratzinger-V. Messori, Entretien sur la foi, Paris, 1985, p. 180.
Ceux qui s'entendent dire :
« Si vous n'avez pas gardé la chasteté, n'approchez pas du Pain céleste », se sentent tout tristes. Je voudrai bien n'avoir pas à leur tenir un tel langage, mais comment faire ?
Dois-je taire la vérité par crainte des hommes ?
Et si eux, ils ne craignent pas Dieu, suis-je dispensé de le craindre ?
Puis-je oublier qu'il a été dit :
« Serviteur mauvais et paresseux, tu aurais dû donner mon argent aux banques et j'en aurais tiré de gros intérêts » (Matthieu 25, 26).
Saint Augustin, Sermon132, 4.
Vous savez par expérience qu'une vraie mère ne se fait pas complice des refus de manger, de travailler ou d'aimer de ses enfants !
Elle les presse d'avancer sur la route de la vie, sans faiblesse ni dureté, avec une tendre et une miséricordieuse exigence.
Mais vous savez aussi par expérience qu'un père aimant n'accable pas ses enfants parce qu'ils grandissent lentement !
Jean-Paul II,Discours aux Équipes Notre-Dame, 23 septembre 1982.
Quand nous voulons frapper et blesser notre corps, nous le pouvons bien
mais s'il s'agit de le guérir, nous cherchons un médecin,
la guérison ne dépend pas de nous comme la blessure ;
de même pour commettre le péché, l'âme se suffit à elle-même,
mais pour réparer le mal que le péché lui a fait, il faut implorer la main guérissante de Dieu.
Saint Augustin, Sermon20, 1.