31 mai : l'amour de soi

Il me semble que chaque mortel possède tout auprès du centre de sa machine, et en belle place parmi les instruments de la navigation de sa vie, un petit appareil d'une sensibilité incroyable qui lui marque l'état de l'amour de soi. On y lit que l'on s'admire, que l'on s'adore, que l'on se fait horreur, que 'on se raye de l'existence ; et quelque vivant index, qui tremble sur le cadran secret, hésite terriblement prestement entre le zéro d'être une bête et le maximum d'être un dieu.

Paul Valéry, Monsieur Teste, Lettre d'un ami.

30 mai : le poids de la verite

Celui qui cherche la vérité n'a que faire du prestige et del'importance. Plus une vérité est profonde, nécessaire, rédemptrice, plus elle doit perdre e, se répandant la suffisance et l'indiscrétion de l'ivresse conquérante. La vérité orgueilleuse ne peut rien donner. Les suprêmes dons doivent être offerts dans des mains suppliantes. Sois humble comme un mendiant, toi qui portes Dieu aux hommes. Et quand ton Dieu est accepté, n'oublie pas que c'est toi qui reçois.

Gustave Thibon, Nietzsche ou le déclin de l'esprit, Lyon, 1948, p. 71.

29 mai : l'humilite apaise

Il peut bien arriver que ce sentiment si profond de votre misère soit parfois un acte d'humilité, une vertu véritable ; mais parfois aussi ce peut être une très grave tentation. (...) L'humilité, si grande qu'elle soit, n'inquiète pas, ne trouble pas, mais elle est accompagnée de paix, de joie et de repos. (...) Elle ne trouble ni n'étreint l'âme d'aucune angoisse ; elle la dilate, au contraire, et la rend plus apte au service de Dieu. Il n'en est pas ainsi de l'autre peine. Elle trouble tout, elle agite tout ; elle bouleverse complètement l'âme ; elle est remplie d'amertume.

Sainte Thérèse d'Avila, Le Chemin de la perfection 41.

28 mai : l'amour de Dieu

Depuis mon enfance, je l'aimais. Dans le silence de la nuit, il m'arrivait de m'éveiller pour penser à lui comme on pense à une personne humaine à qui l'on veut demander telle chose ou telle autre. Lui seul, je le sentais bien, arait pu me comprendre, me conseiller.

Manuel, malgré son anticléricalisme rageur, dans Le Visionnaire, de Julien Green, Paris, 1934.

27 mai : la Pentecote

Maintenant que l'Église est rassemblée par le Saint-Esprit, c'est son unité qui parle toutes les langues.

Par conséquent, si quelqu'un dit à l'un de nous : "Est-ce que tu as reçu le Saint-Esprit, car tu ne parles pas toutes les langues ?" voici ce qu'il faut répondre : "Parfaitement, je parle toutes les langues. Car je suis dans le corps du Christ, qui est l'Église, laquelle parle toutes les langues. En effet, par la présence du Saint-Esprit qu'est-ce que Dieu a voulu manifester, sinon que son Église parlerait toutes les langues ?"

Homélie africaine du V^ème siècle pour la Pentecôte.

26 mai : 10 effets de la charite

Le premier effet, c'est de nous donner la vie spirituelle, en nous transformant en Dieu.

Le deuxième effet, c'est de faire observer les commandements.

Le troisième effet, c'est d'être un secours efficace contre toute adversité.

Le quatrième effet est de conduire à la félicité éternelle.

Le cinquième effet, c'est de remettre tous nos péchés.

Le sixième effet, c'est de nous enseigner tout ce qu'il est nécessaire de savoir pour être sauvé.

Le septième effet, c'est d e donner une joie parfaite, en faisant reposer l'âme en Dieu.

Le huitième effet, c'est de donner une paix parfaite, en rassasiant tous les désirs.

Le neuvième effet produit en l'homme par la charité, c'est de lui conférer la très haute dignité d'ami de Dieu. Saint Thomas d'Aquin, In duo praecepta caritatis. Les commandements.

25 mai : le vrai bonheur

Voulez-vous être heureux un instant ? Vengez-vous !

Voulez-vous l'être toujours ? Pardonnez !

 

Lacordaire

24 mai : la force de l'amour

Dieu est la force suprême et éternelle. Celui qui est dans la charité est en Dieu, et Dieu est en lui, parce que Dieu est charité. Aussi l'âme qui en est revêtue parce qu'elle est en Dieu, ne peut être vaincue par aucune peine, aucune tribulation ; les peines au contraire la fortifient intérieurement, parce qu'elles éprouvent sa patience. Les coups des méchants, qui s'aiment eux-mêmes, ne vous nuiront pas ; ils ne renverseront ni la charité de votre âme, ni voter Épouse, la sainte Église, qui ne peut périr, parce quelle est fondée sur la Pierre vive, le Christ, le doux Jésus. À qui nuiront ces coups ? À ceux qui les frappent. Très saint et très doux Père, ces coups et ces flèches empoisonnés retourneront contre eux.

Sainte Catherine de sienne, Lettre 18 à Urbain VI.

23 mai : l'amour perenne

      L'Amour ne dort pas, non plus que le Soleil ;

Il sait l'art de veiller, dans les bras du sommeil,

Il sait dans la fatigue être sans lassitude,

Il sait dans la contrainte être sans servitude,

Porter mille fardeaux sans en être accablé,

Voir mille objets d'effroi sans en être troublé :

C'est d'une vive flamme une ardente étincelle,

Au travers des frimas et de l'obscurité,

Jusqu'au plus haut des cieux s'échappe en sécurité.

 

Pierre Corneille, L'Imitation de Jésus-Christ, livre III, chap. V, Bruxelles, 1665, p. 187.

22 mai : Marie et l'humilite

Pour tout dire, l'humilité est une référence de tout soi-même à Dieu ; c'est un Gloria Patri vécu. Elle (Marie) ne nie pas les dons de Dieu ; elle ne les cache pas, s'il est nécessaire de les publier. Voyez donc, comme Marie, en son Magnificat rapporte tout au seigneur, sans oublier ce qu'il l'a faite !

Tout son être, toutes ses facultés, toutes ses forces, elles les consacre, les déploie à la glorification de Celui qui fit en elle de si grandes choses. Lui rendre grâce pour ses bienfaits, exalter ses bontés et cette miséricorde divine à laquelle elle doit tout, tel est son bonheur unique, voilà qui la transporte d'allégresse. Elle a n'été, elle ne reste que la Servante de son Dieu, car Dieu seul est puissant, lui seul est grand, lui seul élève et grandit les humbles et les petits qui le servent.

Dom Eugène Vandeur, Magnificat, méditations, Bruges, 1955, p. 65.