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Celui qui tient au Seigneur, celui-là, le Seigneur ne le lâche pas. Celui qui, de nouveau, lutte avec lui paisiblement et patiemment, humblement et fidèlement, celui-là, le Seigneur le conduira et ne lui refusera pas sa lumière.
J. Ratzinger/Benoît XVI, Dieu nous est proche. L’Eucharistie au cœur de l’Eglise, Parole et Silence, 2003, p. 137.
Avec Marie, il (le combat spirituel) est aisé : je mets ma confiance en elle, quoique le monde et l’enfer grondent. (…) C’est par Marie que je cherche et que je trouverai Jésus, que j’écraserai la tête du serpent et vaincrai tous mes ennemis et moi-même pour la plus grande gloire de Dieu.
Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, Règles des prêtres missionnaires de la Compagnie de Marie, nos 60-61.
Souvenez-vous que les grandes causes, les vraies causes, dignes des
vrais Hommes, sont toujours des causes difficiles qui exigent effort et volonté. Mais, en retour, elles suscitent, seules, les véritables enthousiasmes.
Ch. de Gaulle, cité par Jean d'Escrienne, De Gaulle de près et de loin, Paris, 1978, p. 42.
Nous devons nous efforcer autant que nous le pouvons de jeter le superflu et de réunir ce qui est utile, de répudier la luxure et de conserver la chasteté, de dédaigner l'avarice et de rechercher la miséricorde, de mépriser la haine et d'aimer la charité. Si nous faisons tout cela avec l'aide de Dieu, nous attirerons immédiatement Dieu au temple de notre cœur et de notre corps.
Saint Césaire d'Arles, Sermon 229, 3.
Fuyez donc, ô homme ! et éteignez ces feux dangereux. Si vous voyiez un homme secouer d'un lieu élevé un vêtement couvert de poussière, et un autre assis au-dessous recevoir tranquillement ces immondices, vous ne plaindriez point ce dernier (...). Or, maintenant vous ne pouvez ignorer que le démon n'excite en vous la soif des richesses, et qu'il est à notre égard la cause d'épouvantables malheurs. Vous le voyez préparer, comme une fange immonde, les pensées les plus honteuses, et vous ne comprenez pas qu'il vous les jette au visage, quand il suffirait de vous éloigner un peu pour les éviter. L'imbécile dont je parlais tout à l'heure n'aurait qu'à changer de place, et il s'épargnerait tout désagrément ; et vous aussi n'accueillez pas ces pensées, et vous éviterez le péché.
Saint Jean Chrysostome, Homélies sur les Actes des apôtres 7, 4.
Cinquante milliards divisés en pièces de cent sous et qui reposent au fond des bas de laine sont absolument impuissants à balancer l'influence d'un seul milliard rapidement mobilisable, et qui manœuvre les changes selon les principes de la guerre napoléonienne. « Qu'importe le nombre des régiments que l'ennemi vous oppose, pourvu que vous vous trouviez toujours le plus fort là où il est le plus faible ? »
G. Bernanos, Les Grands Cimetières sous la lune, 1ère partie, Paris, Gallimard, éd. La Pléïade, 1971, p. 376.
Les maladies du cœur, aussi bien que celles du corps, viennent à cheval ou au galop, mais elles repartent à pied et à petits pas.
Saint François de Sales, Introduction à la vie dévote, I, V.
Les plus belles œuvres littéraires ne sont composées que de mots. Les plus admirables monuments ne s'édifient qu'avec des pierres. Les plus important événements ne tiennent qu'à des hommes.
Charles de Gaulle, « Lettre à Gaston Bonheur, 28.III.1964 », Lettres, notes et carnets. Janvier 1964-Juin 1966, Paris, 1987, p. 46-47.
Il y en a qui veulent être humbles, mais sans être méprisés ; qui veulent se contenter de ce qu'ils ont, mais sans avoir de besoins ; être chastes, mais sans mortifier leur corps ; être patients, mais sans que personne ne les outrage. Quand ils cherchent à acquérir les vertus, mais qu'ils refusent les travaux que ces vertus comportent, c'est comme si ne voulant rien savoir des combats sur le champ de bataille, ils voulaient gagner la guerre en vivant commodément en ville.
Saint Grégoire le Grand, Moralia7, 28, 34.
Quel saint a été couronné sans avoir combattu ? L'innocent Abel est mis à mort ; Abraham est en péril de perdre sa compagne. Je ne m'étends pas davantage sur ce sujet ; examinez vous-mêmes, et vous verrez que tous les just
es ont eu les adversités en partage. Seul, Salomon a vécu dans les délices, et peut-être ont-elles été la cause de sa chute, car le Seigneur reprend et éprouve celui qu'il aime, et il châtie pour les purifier tous ceux qu'il reçoit parmi ses enfants. Ne vaut-il pas mieux combattre un peu de temps, se retrancher, demeurer sous les armes, se fatiguer sous la cuirasse, et goûter ensuite les fruits de la victoire, que de s'engager dans une peine éternelle, pour s'affranchir d'une peine passagère ?
Saint Jérôme, Lettre 9, à Eustochium, sur la virginité.