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Pour être d'authentiques évangélisateurs il faut apprendre à se tenir
devant Dieu ; il est nécessaire d'éduquer l'esprit et le cœur à regarder le Christ, à s'adresser à lui, à l'aimer. Car ce n'est que si vous faites du Christ la fin constante de votre vie que vous pourrez animer toujours plus le monde par la puissance de son Esprit.
Jean-Paul II, Discours à la IIème "ultreya" nationale du mouvement des "Cursillos", Rome, 20 avril 1985.
Il est nécessaire que le Christ croisse en toi, pour que tu progresses dans sa connaissance et dans son amour : en effet, plus tu le connaîtras et plus tu l'aimeras, plus le Christ grandira en toi (...). C'est pourquoi il est nécessaire que ceux qui veulent avancer sur ce chemin diminuent l'estime qu'ils ont d'eux-mêmes, parce qu'on progresse d'autant plus dans la grandeur de Dieu qu'on a de considération pour la petitesse humaine.
Saint Thomas d'Aquin, Commentaire sur saint Jean (à Jean 3, 30).
Un jour, pendant un repas, le général Leclerc dit brusquement à sa femme : "Au fond, je n'ai eu de courage qu'une seule fois dans ma vie : le soir de mon entrée à Saint-Cyr." La mère du général lui avait fait promettre de ne jamais manquer à sa prière. Le soir de l'entrée à Saint-Cyr, ils étaient soixante dans la même chambrée. Que faire ? Philippe de Hautecloque appartenait à une race où l'on sait ce que c'est que la parole donnée. Il se mit à genoux auprès de son lit, fit posément un très beau signe de croix et fit tranquillement sa prière de A jusqu'à Z. Il reçut immédiatement une nuée d'invectives et de projectiles de toute nature : polochons, ceinturons, calots, objets hétéroclites. Crânement, il alla jusqu'au bout sans se hâter. 
Le lendemain, les camarades apprirent que celui sur lequel ils s'étaient acharnés s'appelait Philippe de Hautecloque et constatèrent qu'il n'avait pas l'air plus "sot" qu'un autre. Le second soir, il recommença. Il y avait déjà un autre camarade qui faisait sa prière avec lui. Tous les deux reçurent autant de projectiles que la veille. Mais, à la fin du trimestre, toute la chambrée faisait sa prière ensemble, en silence.
Rapporté par le P. Caillon, Familles vivantes, février 1980.
Mon Seigneur, je vous ai cherché et trouvé, ce qui me reste, c'est de vous
aimer, et véritablement c'est ce que je souhaite. Augmentez mon désir, et accordez-moi ma requête : car quand bien même vous me donneriez toutes choses, je serais toujours pauvre et mécontent, si je ne vous possède.
Saint Augustin, Le Manuel, ch. 1.
Comme dit Tertullien, <em>il ne faut pas croire que la vie des chrétiens
soit une vie triste. On ne quitte les plaisirs que pour d'autres plus grands. Priez toujours</em>, dit saint Paul, <em>rendez grâce toujours, réjouissez-vous toujours</em>. C'est la joie d'avoir trouvé Dieu qui est le principe de la tristesse de l'avoir offensé et de tout le changement de vie. <em>Celui qui a trouvé le trésor dans un champ en a une telle joie<em>, selon Jésus-Christ, <em>qu'elle lui fait vendre tout ce qu'il a pour l'acheter</em>. Les gens du monde n'ont point cette joie <em>que le monde ne peut ni donner ni ôter</em>, dit Jésus-Christ lui-même. Les bienheureux ont cette joie sans aucune tristesse ; les gens du monde ont leur tristesse sans cette joie, et les chrétiens ont cette joie mêlée de tristesse d'avoir suivi d'autres plaisirs, et de la crainte de la perdre par l'attrait de ces autres plaisirs qui nous tentent sans relâche. Et ainsi nous devons travailler sans cesse à nous conserver cette joie.
PASCAL, "Lettre à Melle de Roannez", 6, éd. Jean Mesnard, <em>Œuvres complètes</em>, t. III, p. 1041.
Comment n'avez-vous pas réfléchi à ce fait étrange que seuls les chrétiens sont les hommes qui possèdent la joie et à qui leurs croyances n'apportent jamais de déception, mais au contraire un attachement, un intérêt et un émerveillement toujours nouveau ? J'ai souvent entendu reprocher aux chrétiens d'un petit air supérieur que la raison de leur foi est la joie et la consolation qu'elle leur procure. Mais il me semble que nous ne pouvons trouver de meilleure justification, parce que c'est là un fait et non un raisonnement. La preuve du pain, c'est qu'il nourrit, la preuve du vin, c'est qu'il enivre, la preuve de la vérité, c'est la vie et la preuve de la vie c'est qu'elle fait vivre ! Ce sont là des réalités substantielles, contre lesquelles aucun argument n'a de prise.
Paul CLAUDEL, "Lettre à Arthur Fontaine", 30 mai 1920, <em>Toi, qui es-tu ? (Tu, qui es ?)</em>, Paris, 58ème éd., 1941, p. 103.
Aimer Dieu par-dessus tout, c'est le secret pour atteindre le bonheur déjà en
cette vie. Ne cherchez pas le bonheur dans le plaisir, dans la possession des biens matériels, dans la soif du pouvoir. <em>On est heureux par ce que l'on est et non par ce que l'on a</em> : le bonheur est dans le cœur, dans le fait d'aimer et de se donner pour le bien des autres sans rien attendre en échange.
JEAN-PAUL II,<em> Discours aux jeunes d'Asuncion</em> (Paraguay), 18 mai 1988.
Il est certain que celui qui aime les plaisirs, qui recherche sa commodité, qui fuit les occasions de souffrir, qui s'inquiète, qui médit, qui reprend les autres et s'impatiente car l'affaire la plus insignifiante ne se fait pas selon sa volonté et son désir, celui-là n'a de chrétien que le nom ; il ne sert qu'à déshonorer la religion, car Jésus-Christ a dit : Celui qui veut venir à ma suite, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix tous les jours et qu'il me suive.
Saint curé d'Ars, Sermons choisis, Mercredi des cendres.
- Sire, bien soyez-vous levé ! Que ce jour vous soit profitable et joyeux par le don du glorieux Père qui de sa fille fit sa mère !
- Grande joie, Dames, vous donne-t-il, qui envoya son Fils sur terre, pour exalter la chrétienté !
Chrétien de Troyes, Perceval ou le Roman du Graal.
Si ma vie passée et présente peut être qualifiée d'"active", n'oublions pas que l'"acte" par excellence de chaque jour est la sainte messe qui constitue la synthèse la pl
us parfaite de la prière, le cœur de la rencontre avec Dieu dans le Christ. L'expérience de plus de trente ans de vie sacerdotale m'a appris que pour atteindre ce sommet, pour parvenir à cette synthèse et à cette plénitude, il faut y entrer par la prière et en sortir vers la prière de la journée tout entière, sachant parfaitement que cette journée sera remplie à déborder d'activités et d'engagements de toutes sortes.
Jean-Paul II, "N'ayez pas peur !" André Frossard dialogue avec Jean-Paul II, Paris, 1982, p. 44.