Le démon

Le démon

Prends garde ! Il est ton ennemi et ton rival dans la nuit qui guette et qui t'attend ! C'est à lui que tu auras à faire ! C'est lui, cet amant jamoux de l'Âme humaine, c'est lui, cet ennemi, cet affamé de l'Âme humaine, il mord dedans ! C'est lui, ce gardien qui la garde ! Comme un chien est affamé de viande, le démon, c'est ainsi qu'il est affamé de l'Âme humaine ! Et comme l'odeur de la viande, c'est ainsi que sur tout homme et sur toute femme nés de la femme il flaire en bavant de désir cet odeur du péché originel.

 

Azarias (archange saint Raphaël) à Tobie, P. Claudel, L'histoire de Tobie et de Sara, Théâtre, tome II, Paris, nrf, Bibilothèque de La Pléiade, 1948, p. 1164.

 

La chasteté

Il est de première importance de retrouver cette vertu à notre époque. La chasteté nous aide à harmoniser toutes les dimensions de notre sexualité et à vivre ainsi dans la joie, conformément à la volonté de Dieu. Parce que la chasteté exige la pratique de l'autodiscipline, elle est aussi un don de l'Esprit Saint qui habite nos corps comme un temple.

Jean-Paul II, Discours aux jeunes, à Maseru (Lesotho), 15 septembre 1988.

 

Ne pas se séparer de l'Église

 

Ne te sépare point de l'Église : aucune puissance n'a sa force ! Ton espérance, c'est l'Église. Ton salut, c'est l'Église. Ton refuge, c'est l'Église. Elle est plus haute que le ciel et plus large que la terre. Elle ne vieillit jamais : sa vigueur est éternelle.

 

Saint Jean Chrysostome.

 

Visite au saint-sacrement

Visite au saint-sacrement

 

Qu'au cours de la journée 1es fidèles ne négligent point de rendre visite au Saint Sacrement, qui doit être conservé en un endroit très digne des églises, avec le plus d'honneur possible, selon les lois liturgiques. Car la visite est une marque de gratitude, un geste d'amour et un devoir de reconnaissance envers le Christ Notre-Seigneur présent en ce lieu.

 

Paul VI, enc. Mysterium Dei, 3 septembre 1965.

 

Le signe de la Croix

 

Quand nous élevons notre main vers notre front en saluant le Père, à ce moment-là nous rappelons que nous sommes appelés à contempler la face du Père, et quand nous étendons ce signe de croix d'une épaule à l'autre, nous rappelons aussi que sur nos épaules nous devons porter la charge de nos frères, que nous sommes responsables d'eux.

 

Jean Daniélou, Le Mystère de l'Avent, Paris, Seuil, 1948, p. 151.

 

Faire attention à nos paroles

Faire attention à nos paroles

Les philosophes, dit-il, parlent en toute liberté, sans redouter de blesser l'auditeur religieux en des choses très difficiles à saisir. Mais nous sommes tenus de régler nos paroles sur une norme déterminée, pour éviter que la liberté d'expression ne donne lieu à telle opinion impie au plan même du sens des paroles.

Saint Augustin, De civitate Dei 10, 23.

 

 

 

La confusion des damnés

Ce sera une des confusions des damnés, de voir qu'ils seront condamnés par leur propre raison, par laquelle ils ont prétendu condamner la religion chrétienne.

 

Pascal, Pensées 2 (éd. Jacques Chevalier).

 

Annoncer la vérité

Annoncer la vérité

Le dialogue ne peut être fondé sur l'indifférentisme religieux, et nous avons le devoir, nous chrétiens, de le développer en offrant le témoignage plénier de l'espérance qui est en nous (cf. 1 P 3, 15). Nous ne devons pas craindre que puisse être lésée l'identité de l'autre par ce qui est en fait l'annonce joyeuse d'un don offert à tous et qui doit être proposé à tous dans le plus grand respect de la liberté de chacun : le don de la révélation du Dieu-Amour qui « a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique » (Jn 3, 16). Tout cela, comme la Déclaration Dominus Iesus l'a aussi souligné récemment, ne peut faire l'objet d'une sorte de négociation dialogique, comme s'il s'agissait pour nous d'une simple opinion, alors que c'est pour nous une grâce qui nous remplit de joie, c'est une nouvelle que nous avons le devoir d'annoncer.

Jean-Paul II, lettre apostolique Novo millennio ineunte, n° 56.

 

La vraie santé

Il est bon, oui il est bon que tu ne t'affaires au sujet de la santé coporelle que pour la demander à Dieu. S'il sait qu'elle t'est utile, il te l'accordera ; s'il ne te l'a pas accordée, c'est qu'il ne te servirait pas de l'avoir. Combnien gisent sur leur lit, malades et sans commettre de fautes, qui, s'ils étaient en bonne santé, se lanceraient dans le crime ? Le brigand qui se dirige vers un défilé pour tuer un homme, comme il vaudrait mieux pour lui qu'il soit malade ! Celui qui se lève la nuit pour percer le mur d'autrui, comme il vaudrait mieux pour lui qu'il soit secoué par la fièvre ! Malade, il serait sans faure ; en bonne santé, c'est un sclérat. Dieu saint donc ce qui nous est utile ; faisons seulement en sorte que notre cœur ne soit pas atteint par la maladie du péché et, quand il nous arrive d'être frappés dans notre corps, supplions-le.

Saint Augustin, Homélies sur l'Évangile de saint Jean I-XVI, Paris, Institut des Études augustiniennes, 1993, Œuvres de saint Augustin, vol. 71, Tract. 7, 12, p. 433.

 

La primauté de la Parole de Dieu

La primauté de la Parole de Dieu

Inclinons-nous devant Dieu, sans protester, même si ce qu'Il nous dit paraît contraire à notre raison et à notre intelligence; sa parole doit prévaloir sur celles-ci. Agissons de même à l'égard du Mystère (I'Eucharistie), sans nous arrêter à ce qui tombe sous les sens mais en adhérant à ses paroles, car sa parole ne peut tromper.

Saint Jean Chrysostome, In Matth., hom. 82, 4.