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daniélou

  • Avent et Noël

    Nous sommes toujours dans l'Avent, dans l'attente de la venue du Messie. Il est venu, mais il n'est pas encore pleinement manifesté. Il n'est ni pleinement manifesté dans chacune de nos âmes, ni pleinement manifesté dans l'humanité entière, c'est-à-dire que de même que Jésus est né selon la chair à Bethléem de Judée, de même il doit naître spirituellement dans chacune de nos âmes. Il y a une Nativité perpétuelle de Jésus en nous qui est tout le mystère de la vie spirituelle.

     

    Jean Daniélou, Le mystère de l'Avent, Paris, Seuil, 1948, p. 127.

  • La sainteté

    38.Taillefer.Flore.JPGLa sainteté, c'est à travers ces efforts quotidiens de fidélité à la prière, au travail, à la pureté, à travers ces efforts maladroits, à travers ces gênes acceptées, à travers  l'ironie des mondains, à travers les mauvais exemples des chrétiens, c'est à travers tout cela qu'elle s'acquière.

     

    J. Daniélou, Sainteté et action temporelle, Tournai, 1955, p. 12.

     

  • Le signe de la Croix

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    Quand nous élevons notre main vers notre front en saluant le Père, à ce moment-là nous rappelons que nous sommes appelés à contempler la face du Père, et quand nous étendons ce signe de croix d'une épaule à l'autre, nous rappelons aussi que sur nos épaules nous devons porter la charge de nos frères, que nous sommes responsables d'eux.

     

    Jean Daniélou, Le Mystère de l'Avent, Paris, Seuil, 1948, p. 151.

     

  • La présence sacramentelle

    Le sacrifice du Christ subsiste sous trois modes différents. C'est la même action sacerdotale qui a eu lieu à un moment précis de l'histoire, qui est éternellement présente dans le ciel, qui subsiste sous les apparences sacramentelles. C'est qu'en effet l'action sacerdotale du Christ dans sa substance est l'action même par laquelle la création atteint sa fin, puisque par elle Dieu est parfaitement glorifié. C'est cette action dès lors qui, par un privilège unique, est soustraite au temps pour subsister éternellement, et que le sacrement rend présente à tous les temps et à tous les lieux.

    Jean Daniélou, Bible et liturgie, Paris, Cerf, 1950, p. 188.