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À des moines qui lui proposaient de hautes questions après dîner, saint Louis répondit :
« Il n'est pas temps d'alléguer, mais de se récréer par quelques joyeusetés et quolibets. »
Le quolibet, au temps de saint Louis, signifiait une conversation libre et plaisante.
A. D. Sertillanges, O.P., Devoirs. Dix minutes de culture spirituelle par jour, Paris, 1936, p. 122.
Mes recontres quotidiennes avec Jésus dans l'Eucharistie sont-elles
comme pour Marie, des rencontres avec Jésus sur le chemin de la Croix ?
J. Ablewicz, Vous serez mes témoins, Paris, 1990, p. 271.
Les vrais obstacles qui te séparent du Christ - l'orgueil, la sensualité... -, se sumontent avec la prière et la pénitence.
Et prier et se mortifier, cela consiste aussi à s'occuper des autres et à s'oublier soi-même.
Si tu vis de la sorte, tu verras que la plupart de tes contretemps disparaissent.
Saint Josémaria, Chemin de Croix, Xestation, n° 4.
Le bienheureux cardinal Schuster a donné le témoignage suivant sur saint Josémaria Escriva, fondateur de l'Opus Dei :
c'est « l'une de ces figures que l'Esprit Saint suscite dans l'Église et qui laissent une empreinte indélébile dans la vie de cette dernière. Des hommes qui apparaissent très rarement dans l'histoire de l'Église ».
Cité par A. Vazquez de Prada, Vie de Josémaria Escriva, Paris-Montréal, vol. III, 2005, p. 146.
Soucieuse d'entrer en contact avec tous les peuples et toutes les cultures,
l'Église veut s'enrichir des véritables valeurs qu'elle y rencontre.
Et l'expérience lui enseigne qu'au point de vue pastoral, il est utile d'emprunter les exressions culturelles particulières d'un peuple,
par exemple dans les relations au sein de la communauté, dans la prière, dans la catéchèse et dans la liturgie.
Mais dans ce domaine, elle doit respecter, avec une fidélité totale et bienveillante,
les textes et les rites que l'autorité légitime décide d'exclure du cadre de la créativité des personnes et des groupes.
Jean-Paul II, Homélie au « Largo de Goto », Beira (Mozambique), 17 septembre 1988.
Le développement d'une culture est, en un certain sens, une réponse au commandement originaire de Dieu :
« Emplissez la terre et soumettez-la » (Gn 1, 28).
Jean-Paul II, Homélie à Semarang(Indonésie), 10 octobre 1989.
Il y a du diable, j'entends de l'oblique...
C'est de la puissance oblique, aussi nommée diabolique...
... et le diable est bien cet esprit rusé, à marche oblique, qui tue l'esprit.
Alain, Propos.
On connaît déjà l'Écriture, mais on la lit à nouveau pour s'en souvenir ;
on l'a entendu expliquer souvent, mais même ainsi il faut la répéter, pour que ceux qui l'ont oubliée se la rappellent à nouveau,
pour que l'écoutent ceux qui peut-être ne l'ont pas entendue auparavant,
ou que pour ceux qui la retiennent arrivent à ne pas l'oublier, à force de l'entendre beaucoup.
Saint Augustin, Sermon125.
On a dit que du dictionnaire français, il faudrait rayer le mot « impossible » ;
du dictionnaire chrétien, il faut rayer le mot « difficile ».
Il n'y a pas de difficulté dans la vertu, ou s'il y en a, c'est simplement parce que vous abordez votre devoir actuel avec une volonté insuffisante ;
vous hésitez, vovus tremblez devant lui, vous ne l'abordez pas ;
ou si vous l'abordez, c'est en rechignant, de loin, en vous tâtant.
Mais, voyons donc... essayez... le devoir ne se fera pas tout seul !
Mettez-y du courage.
Croyez-moi, les choses ne sont difficiles que de loin, et s'il y a dans votre cœur de l'amour, gros comme un grain de sénevé, il n'est pas possible que les difficultés y résistent : elles s'évanouissent et disparaissent.
Dom Paul Delatte, Contempler l'invisible, Solesmes, 1964, p. 107.
« Je me réveillai et je compris que je n'allais pas combattre contre les bêtes, mais contre le diable.
Mais je savais que je remporterais la victoire. »
La s'arrête le journal de Vibia Perpetua qui fut suppliciée le lendemain.
Anne Bernet, Les chrétiens dans l'Empire romain des persécutions à la conversion Ier-IVesiècle, Paris, 2003, p. 246.