Les Coeurs de Jésus et Marie et nous

Ô très aimable Jésus, vous nous assurez dans votre sainte Parole, que votre Père nous aime comme il vous aime et que vous nous aimez comme votre Père vous aime (cf. Jean 15, 9), c'est-à-dure du même cœur et du même amour qu'il vous aime. Et ensuite, vous nous commandez de vous aimer comme vous aimez votre Père, et de demeurer toujours dans notre amour, comme vous demeurez toujours dans l'amour de votre Père. (...) Anéantissez en moi mon propre cœur et mon amour-propre, et y établissez votre cœur et votre amour, qui n'est autre que celui de votre Père, afin que je vous aime désormais comme vous aimez votre Père, et comme votre Père vous aime ; que je demeure toujours dans votre amour, comme vous demeurez toujours dans l'amour de votre Père. (...)

Oui, mon Jésus, c'est en cet amour éternel, infini et immense duquel votre Père vous aime et duquel vous aimez votre Père de toute éternité, que je veux désormais vous aimer (...). C'est cet amour infini de votre Cœur que je veux vous offrir (...) comme mon propre cœur et amour, puisque vous me l'avez donné en vous donnant à moi, avec le Cœur bien-aimée de votre Mère bien-aimée (...) ; comme aussi avec tous les cœurs de tous les divins amants qui sont au ciel et en la terre.

 

Saint Jean Eudes, La Vie et le Royaume de Jésus dans les âmes chrétiennes (1637), p. 394-395.

Coeur Immaculé de Marie

Le Cœur Immaculé de Marie

 

Le Christ sur la croix dit : « Femme, voici ton fils » (Jean 19, 26). Par ces mots, il ouvrit, d'une manière nouvelle, le cœur de sa Mère. Peu après, la lance du soldat romain transperça le côté du Crucifié. Ce Cœur transpercé esr devenu le signe de la rédemption que l'Agneau de Dieu accomplit par sa mort.

Le Cœur immaculé de Marie, ouvert par la parole « Femme, voici ton fils », rencontre spirituellement le cœur de son Fils ouvert par la lance du soldat. Le cœur de Marie a été ouvert par l'amour pour l'homme et pour le monde dont le Christ a aimé l'homme et le monde, s'offrant lui-même pour eux sur la croix, jusqu'au coup de lance du soldat.

 

Jean-Paul II, Jean-Paul II, Homélie à Fatima, 13 mai 1982.

L'année du prêtre

À l'occasion de l'ouverture de l'année du prêtre par Benoît XVI, voici un texte qui peut nous aider à prier et à comprendre la place de chacun dans l'Église :

« Il n’existe pas de sainteté de second ordre : ou nous luttons constamment pour demeurer en état de grâce et ressembler au Christ, notre Modèle, ou nous désertons cette guerre divine. Le Seigneur nous invite tous à nous sanctifier, chacun dans son propre état. Dans l’Opus Dei, le fait d’être prêtre ou laïc ne change absolument rien à cette passion pour la sainteté — en dépit des erreurs et des misères de chacun. Les prêtres ne constituent d’ailleurs qu’une proportion très réduite par rapport à l’ensemble des membres.

Par conséquent, si l’on regarde les choses avec les yeux de la foi, ce n’est pas de renoncement qu’il s’agit quand on arrive au sacerdoce ; et parvenir au sacerdoce ne suppose pas non plus le couronnement de la vocation à l’Opus Dei. La sainteté ne dépend pas de l’état de chacun — célibataire, marié, veuf, prêtre — mais de sa réponse personnelle à la grâce, qui nous est accordée à tous, pour que nous apprenions à éloigner de nous les œuvres de ténèbres et que nous revêtions les armes de lumière : la sérénité, la paix, le service, empreint de sacrifice et de joie, rendu à l’humanité tout entière (cf. Romains 13, 12). »

 

Saint Josémaria, Homélie « La fin surnaturelle de l'Église », Aimer l'Église, Paris, Éditions Le Laurier,

 

Le Sacré Coeur

 

L'homme est aimé de Dieu! Telle est l'annonce si simple et si bouleversante que l'Eglise doit donner à l'homme. La parole et la vie de chaque chrétien peuvent et doivent faire retentir ce message: Dieu t'aime. Le Christ est venu pour toi, pour toi le Christ est «le Chemin, la Vérité et la Vie!» (Jn 14, 6).

 

Jean-Paul II, exhortation apostolique Les fidèles du Christ, n° 34.

Prière pour demander le Saint-Esprit

Salomon a demandé à Dieu de lui envoyer la Sagesse, c'est-à-dire le Saint-Esprit (Sagesse 9, 1-2.4.9-10) :

« Seigneur de miséricorde, qui avez tout fait par votre parole, et qui par votre sagesse avez établi l'homme pour qu'il dominât sur les créatures que vous avez faites, (...) donnez-moi cette sagesse qui est assise avec vous sur votre trône, et ne me rejetez pas du nombre de vos enfants. (...)

Vous avez avec vous votre sagesse, qui connaît vos œuvres, et qui était présente lorsque vous formiez l'univers ; elle savait ce qui est agréable à vos yeux, et quelle est la rectitude de vos préceptes. Envoyez-la de vos cieux très saints, et du trône de votre grandeur, afin qu'elle soit avec moi et qu'elle travaille avec moi, et que je sache ce qui vous est agréable. »

Pière et foi

(Sœur Solana à l'auteur) « Tu vois : tu es un cas spécial. Dans l'Écriture, il est dit et répété que Dieu exauce nos prières. Tu recevras donc l'ordination sacerdotale l'année prochaine ! » Un peu mal à l'aise, je répondis : « Ma sœur, quand vous avez commencé à prier, en vertu de votre contrat un peu particulier (qu'il devienne prêtre vingt ans plus tard), personne ne savait qu'une affreuse guerre allait tout remettre en question. » Elle se fâcha : « La guerre ! La Bible n'en parle pas ! Nulle part, il n'est dit que Dieu n'avance qu'en temps de paix. Est-il écrit que tout est possible, sauf en cas de guerre ? Dieu entend. Il exauce, quelles que soient les circonstances suscitées par la folie des hommes. »

 

Géréon Goldman, Un Franciscain chez les SS, Paris, Éditons de l'Emmanuel, 2008, p. 91.

 

La présence réelle dans l'Eucharistie

Maintenant, cependant, une autre question se pose encore. Au Cénacle, le Christ a donné aux disciples son Corps et son Sang, c’est-à-dire lui-même dans la totalité de sa personne. Mais a-t-il pu le faire ? Il est encore physiquement présent au milieu d’eux, il se trouve devant eux ! La réponse est : en cette heure Jésus réalise ce qu’il avait annoncé précédemment dans le discours sur le Bon Pasteur : « Personne ne m’enlève ma vie : je la donne de moi-même. J’ai le pouvoir de la donner, et le pouvoir de la reprendre… » (Jn 10, 18). Personne ne peut lui enlever la vie : il la donne par sa libre décision. En cette heure il anticipe la crucifixion et la résurrection. Ce qui se réalisera là, pour ainsi dire, physiquement en lui, il l’accomplit déjà par avance dans la liberté de son amour. Il donne sa vie et la reprend dans la résurrection pour pouvoir la partager pour toujours.

Seigneur, aujourd’hui tu nous donnes ta vie, tu te donne toi-même à nous. Pénètre-nous de ton amour. Fais-nous vivre dans ton « aujourd’hui ». Fais de nous des instruments de ta paix ! Amen.

Benoît XVI, Homélie de la messe in Caena Domini, 9 avril 2009.

La foi, non le pouvoir

Les chrétiens connaissaient, depuis le premier moment, leur obligation d'annoncer la foi à tous les hommes. Ils voyaient dans la foi un bien qui ne leur appartenait pas de façon exclusive, mais auquel tous les hommes avaient droit. Ils n'auraient pas été fidèles à leur mission s'ils n'avaient pas porté ce qu'ils avaient reçu jusqu'aux confins de la terre. (...) La mission n'était pas envisagée comme l'extension de la sphère du pouvoir du christianisme, mais comme un devoir de transmission d'un bien nécessaire à tous.

 

J. Ratzinger, Foi, vérité, tolérance, Paris, Parole et Silence, 2005, p. 55.

Les pèlerinages à Marie

En ce mois de mai consacré à Marie et où il est traditionnel de partir en pèlerinage vers ses sanctuaires, voici quelques mots du Serviteur de Dieu Jean-Paul II qui peuvent nous aider à comprendre cette démarche :

Les sanctuaires dédiés à la Sainte Vierge, disséminés partout dans le monde, sont comme des bornes milliaires dressées pour rythmer les temps de notre itinéraire terrestre : ils nous permettent de prendre un moment de repos au cours du voyage et de retrouver la joie et la sécurité pour la route, en même temps que la force d'aller de l'avant ; ils sont comme les oasis qui surgissent dans le désert pour offrir de l'eau et de l'ombre.

 

Jean-Paul II, Discours aux prêtres, aux religieux et aux sœurs du diocèse de Livourne réunis dans le sanctuaire marial de Montenero, 19 mars 1982

La prière de l'Église

L'Église prie, l'Église veut prier, elle désire être au service du besoin le plus simple et en même temps le plus splendide don de l'esprit humain qui se réalise dans la prière. La prière est en effet la première expression de la vie intérieure de l'homme, la première condition de la liberté authentique de l'esprit.

L'Église prie et veut prier pour entendre la voix intérieure de l'Esprit divin, afin qu'en nous et avec nous il puisse parler de toute la création avec des gémissements indicibles. L'Église prie et veut prier pour répondre aux besoins de plus profond de l'homme, qui est parfois tellement réduit et limité par les conditions de sa vie quotidienne, par les problèmes matériels, par la faiblesse, le péché, le découragement et par une vie qui lui semble ne pas avoir de sens. La prière donne un sens à toute la vie, à chaque instant, en toutes circonstances.

 

Jean-Paul II, Allocution à la Menterolla, 29 octobre 1978.