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Allons ! misérable mortel, fuis un instant tes occupations, laisse un peu le tumulte de tes pensées. Tiens à distance, maintenant, tes graves soucis, laisse de côté tes activités épuisantes. Tourne-toi un peu vers Dieu, et repose-toi en lui. Pénètre à l'intérieure de ton âme, rejette tout ce qui s'interpose entre Dieu et ce qui t'aide à le chercher ; puis la porte close, cherche-le.
Saint Anselme, Proslogion 1.
Saint Anselme, au sujet du cierge que l'Église nous fait porter aujourd'hui (la Chandeleur), exprime cette belle pensée : « Trois éléments le composent, dit-il : la mèche, la cire et la flamme. La mèche, c'est notre âme ; la cire, l'humanité, la chair virginale de Jésus-Christ ; la flamme, sa divinité. Or, Jésus et Marie font tout pour que ce pieux symbole se réalise en nous, pour que notre union avec Notre Seigneur soit si étroite que sa chair eucharistique divinise, pour ainsi dire, la vôtre, et que sa divinité elle-même vous pénètre et vous embrase de son amour.
R. P. Olivaint, Conseils aux jeunes gens, recueillis par le P. Ch. Clair, Paris, 1897, p. 87-88.
Ô chose admirable ! Je contemple Marie. À quelle hauteur m'est-il donné de la voir ! Rien n'est égal à Marie sinon Dieu lui-même ! (...) De Marie, il s'est fait un Fils (le même et pas un autre !). Ainsi, de par sa nature, ce Fils est unique : c'est le Fils commun de Dieu et de Marie. Dieu a créé toutes choses et Marie a enfanté Dieu. Dieu, qui a tout fait, s'est fait lui-même de Marie, refaisant par elle tout ce qu'il avait fait dès l'origine. Dieu est donc le Père des choses créées et Marie la Mère des choses recréées. Dieu est le Père qui construit tout et Marie, la Mère de tout ce qui est reconstruit. Dieu a engendré Celui par qui tout a été fait et Marie a enfanté Celui par qui tout a été sauvé.
Méditations et prières de saint Anselme.