il est) indispensable que l’homme capable d’être en ambassade de la parole ecclésiale sans al contrefaire, capable aussi de réfuter les partisans de la fausse gnose, se dresse contre les inventions hérétiques en leur opposant la sublimité de la prédication évangélique toute remplie de la symphonie doctrinale qui unit ce que l’on appelle l’ancien testament à celui que l’on nomme le nouveau.
Origène, Philocalie, 1-20, Sur les Écritures, intro, texte, trad ; et notes par Marguerite Harl, Paris, Le Cerf, coll. Sources chrétiennes, n° 302, 1983, 5, 7, p. 299.